祭りいくよ！

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開催日程：平成25年6月8日、9日
　　　　　　　　8日　　大祭式　　10時　　 　　
　　　　　　　　9日　　宮出　　　　 6時30分
宮入　　　 21時　　　 　　　　　　　　　
開催場所：鳥越神社
　鳥越神社の宮神輿は「一千貫」と称し、都内随一の大きさを誇っています。日曜日には、この神輿を氏子たちが担ぎ、町内を練り歩きます。夕刻、神輿の弓張提灯と町会の高張提灯に火が入ると、祭りは最高潮を迎えます。この宮入道中は、「鳥越の夜祭り」と言われています。

引用元：鳥越祭　台東区ホームページ　

鳥越神社は東京都台東区鳥越にある神社で、白雉2年（651年）日本武尊を祀って白鳥神社と称したのに始まりといい、前九年の役征圧のため源頼義、義家父子が当時の蔵前を通ったときに、白い鳥が飛ぶのを見て浅瀬を知り大川と呼ばれる隅田川を渡ることができましました。

永承年間（1046〜52）奥州の安部貞任らの乱（前九年の役）鎮定のため、この地を通った源頼義・義家父子は、名も知らぬ鳥が越えるのを見て、浅瀬を知り大川（隅田川）を渡ることが出来たということから鳥越大明神と名づけた。



すごくこじんまりと神社なのですが、なんと江戸時代までは約2万坪の広大な敷地だったけれど、徳川幕府にほとんどの土地を取り上げられてしまったそうです。

しかし、そのでかい神社の名残を伝えるのが、都内一とも言われるデカい神輿！千貫神輿とよばれるそれは、祭礼などで使用される神輿のうち特に大きいものをいいます。

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青梅大祭（おうめたいさい）は、「住吉大明神の御祭礼」と言われいたが、その後「住吉御祭礼」になり、現在は「住吉神社青梅大祭」と呼ばれています。６００年の歴史を持つ青梅の大祭は、神輿が中心であったが、喧嘩が絶えないため、明治になって山車が作られたといわれています。

平成２５年の青梅大祭は、５月２日～３日に盛大に挙行されました。

引用元：ごあいさつ

江戸時代後期には既に町内単位で祭礼が行われていたが、明治に入り、東京で運行できなくなった山車を買い付けて曳き回すようになったのが、青梅大祭の始まりだといいます。使えなくなった山車は、青梅市、川越市、熊谷市、鴨川市などの江戸周辺の地方都市に売り払われたため、今となっては貴重な江戸・天下祭の山車人形（だしにんぎょう）は、これらの地方都市に行かないと見ることができなくなった。

青梅は、商業で栄えた一大宿場町です。青梅の鎮守様である住吉神社の祭礼は江戸時代後期に既に行われていたことが確認されており、それは町民主体の祭礼行事でありました。神輿、芝居興行などが賑やかに行われ、遠方からも人が集まり、当時の紀行文に掲載されるほどの有名な祭だったようですが、公儀の取り締まりを避けるために公式的な記録は残されず、詳細はほとんど伝わっておりません。



多摩川の左岸（北側）を走る青梅街道に沿って細長く広がる青梅市は、江戸時代、商業で栄えた一大宿場町であった。機織物で栄えた古くからの祭礼町であった旧青梅の市がたっていた宿（しゅく）の住江町（宮本）、本町、仲町、上町、森下町）にて行われていたようです。

青梅宿の総鎮守である住吉神社の氏子５町内(住江町すみえちょう・本町ほんちょう・仲町なかちょう・上町かみちょう・森下町もりしたちょう)(旧祭礼町)が江戸型山車を購入し、しばらく巡行していたが、やがて青梅にも電線が張り巡らされるようになると、人形を下ろし、山車は屋台の形式に改造されました。

その後、旧祭礼町以外の住吉神社氏子４町内(滝ノ上町たきのうえちょう・天ヶ瀬町あまがせちょう・大柳町おおやなちょう・裏宿町うらじゅくちょう)、戦後には氏子外３町内(勝沼町かつぬまちょう・西分町にしわけちょう・日向和田ひなたわだ）が加わり、現在は12町内が青梅大祭に参加しています。

出発の合図が様式化され、豪華な祭り衣装をまとった拍子木は憧れの大役であり、独自の発展を遂げてきた青梅大祭の一つの特徴である。

機織物で栄えた古くからの祭礼町であった旧青梅の市がたっていた宿（しゅく）の住江町（宮本）、本町、仲町、上町、森下町の五町の豪商などが、江戸の人形が乗った三層高欄を東京・神田などから購入し祭りの華となっていた。

戦後祭りは盛んになり、五町に加えて滝ノ上町、大柳町、天ケ瀬町、裏宿町の四町も山車を作り、その後昭和２５年頃からは、青梅市に隣接する村の勝沼、西分、日向和田も住吉神社の祭礼に合わせて山車を曳くようになり全１２台の豪華な山車の曳行が始まった。

当時の山車は二重高欄に、原舟月、仲秀英など江戸一流の人形師の手による人形を載せたものだったが、電化に伴い巡行が困難になり、明治43年の祭礼を最後に鉾台型山車から屋台型山車に改造されました。

祭りの舞台となるのは、旧青梅街道の一本道で両脇には多くの出店が並び、道の各所に祭礼事務所（神酒所）や山車人形を飾った人形場があり、あちこちで交わされる挨拶、曳行される山車、色々な提灯に飾られた懐かしさを感じる町並みなど、この一本道にさえおれば祭りを見逃すことなく楽しめるという安心感と、一本道に集中している興奮を味わえます。

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Photo:くらやみ祭 By Yasunari Goto

大國魂神社の「くらやみ祭り」胸を貫く大太鼓の振動、止むことのない祭囃子、７０万人に膨れ上がる夜祭りの喧騒や熱気。この例大祭は4月30日の潮盛に始まり、5月5日のみこし渡御を経て、6日のみこし還御に至る神事の総称です。

4月30日　くらやみ祭 ～5/6
大祭中は、品川海上禊祓式、祈晴祭、競馬式、鎮座祭などが行われる。大國魂神社最大のお祭り。

引用元：くらやみ祭｜5月のお祭り｜厄除け・厄払いは大國魂神社（東京・府中）

品川海上禊祓式（汐汲み・お浜降り）は「汐盛り」とも呼ばれる神事であり、神職一行が品川海上に出て身を清めるとともに、清めの汐水を神社に持ち帰り、大祭期間中の朝夕潔斎時にはこの汐水を使用します。

競馬式（こまくらべ）のいわれ大國魂神社例大祭は、4月30日より5月6日迄の間に、 様々な行事が執り行われるが、 5月3日夜行われるこの式は、往古国司によって行われました。

現在は午後7時騎士6人が馬を牽き、神社に集合し、関係者一同はお祓いを受けた後、社前に整列し、一之駒より順次欅並木の馬場に向かいます。

くらやみ祭のメインといわれる花火の合図とともに6張りの大太鼓が打ち鳴らされ、祭の最大の見所である「おいで」と呼ばれる御輿渡御が行われます。



かつて5日のみこし渡御は、深夜、街の明かりをすべて消した暗やみの中で行われたため「くらやみ祭」と呼ばれ、親しまれています。

この祭りは、かつておびただしい数の提灯が所狭しと建てられたことから「ちょうちん祭」、また、御本社神輿と御霊宮神輿が本殿から出発して御旅所で出会うことから「出会い祭」などとも呼ばれています。

古くは武蔵国中から神主が集まり国の安泰を祈願する「国府祭」を起源として、現在は御輿渡御や太鼓の響演等賑やかに行われています。

中でも六張りの大太鼓と八基の御輿が練り歩く五日の御輿渡御は昭和三十年代まで夜中に明かりを消して行われていたことから「くらやみ祭」の名前が付いた。

「狛江のぶ厚い史書を読みましたら、くらやみ祭の御霊神輿を担いだのは理由は知らないが狛江・伊豆美神社の氏子のみであったという風習がありましました。

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三社祭 浅草、東京。Sanja Matsuri / Ari Helminen

浅草神社の三社祭は、正和元年(1312)から三社の神話に基づき船祭が始められたと云われています。
江戸時代には大祭前夜、神輿を観音本堂の外陣に安置されました。びんざさら舞も堂前の舞台で行われていました。そのことからもわかる通り、当時は浅草寺と一体となった祭りで、「観音祭」又は「浅草祭」と呼ばれました。

平成25年度三社祭日程/5月17日(金)・18日(土)・19日(日)

引用元：浅草神社 | 三社祭 | 日程

祭礼は今のように本社神輿をかつぎ廻ることよりも、むしろ氏子十八ヶ町や、片町、茅町、天王町、黒船町、三好町などから繰り出された山車が中心で、各町がおのおのの趣向で行列の勢いと絢爛さを競い合ったようです。

これが終わると「お堂下げ」と云って神輿三体を本堂からおろし、一之宮を先頭に浅草御門の乗船場まで担ぎます。

待機していた大森在住の漁師の供奉する船に神輿をのせ、浅草川(隅田川)を漕ぎあがって駒形から上陸し、浅草神社にかつぎ帰ったと云われています。



明治に入って廃絶し、明治五年から５月１７日、１８日の両日に祭礼を行い、現在の氏子各町に神輿の渡御を行うようになりましました。

浅草氏子四十四ヶ町の町内神輿約100基が浅草寺裏広場に参集、一基ずつ発進し、浅草神社でお祓いを受けた上で各町会に渡御します。

その後、本社御輿が各町会を渡御する「本社神輿各町渡御」を経て、夕刻に浅草神社へ戻る「宮入り」となります。

しかし、戦災により四之宮(明治初年、田町で新調した東照宮の神輿)を含む新旧７基全てを惜しくも焼失してしまいましました。

現在の神輿は氏子四十四ヶ町により、一之宮、二之宮が昭和25年に、三之宮が昭和27年に奉納されたものです。

神社でおはらいを受けた後、次々と渡御に出発し、担ぎ手たちは汗だくになりながら「エッサ、オイサ」の掛け声を出していた。

ウィキペディアによると浅草神社は明治に入るまでは浅草寺と一体であり、この時代には浅草寺の祭りとして行なわれていた。

神仏分離によって浅草寺と分離してからは浅草神社単体での祭りとなり発展したが、これは明治に入って以降のことである。

下町情緒あふれる浅草の町並みの中、多くの観光客とカメラマンであふれかえる沿道を、威勢の良い掛け声をあげながら神輿を担いで練り歩く江戸っこたちの姿は、勇ましい限りです。

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DSC_0546 / Marufish

神田祭は神田明神の最も大きな祭りで、2年に一度、本祭（ほんまつり）が行われ、神田明神の神輿三基が氏子108町会を巡行（神幸祭）し、一方で氏子の町神輿約200基が神田明神を目指して宮入りします。

平成２５年神田祭日程一覧です 【日程】
５月　９日（木）夕刻　　　　鳳輦・神輿遷座祭
　　１０日（金）夕刻　　　　氏子町会神輿神霊入れ
　　１１日（土）終日　　　　神　幸　祭　　
　　１２日（日）終日　　　　神輿宮入　
　　１４日（火）午前１１時　献茶式（表千家家元奉仕）　
　　　　　 　　 午後６時　　明神能・幽玄の花（金剛流薪能、有料）
　　１５日（水）午後２時　　例大祭

引用元：神田祭｜日程【神田祭日程、イベント一覧】

「天下祭」として知られる神田祭は、元和年中までは船渡御であったと言われ、延宝年中までは毎年行なわれていましたが、山王祭(赤坂・日枝神社)と隔年となり、今の2年に一度が恒例となりました。江戸幕府の庇護を受け、江戸城内に入り、徳川将軍の上覧を得た為に日枝神社の山王祭りとともに天下祭りと呼ばれ、日本三大祭り・江戸三大祭りの一つにも数えられています。



明治に入り山車は次第にに減少し明治22年を境に不景気と電線架線などの影響から、山車が出されなくなっていき各町に備え付けられるのみとなりました｡明治25年の神田祭より、台風・疫病流行の時期を避けるため、祭月を9月から5月に変更し、今日まで5月に行なわれるようになっています。

大正時代に入ると山車が出されることはほとんどなくなり､神社の神輿が渡御する「神輿渡御祭」へと変遷していきました。渡御祭は､数日かけて氏子町々を隈なく渡御する祭で、長い日には1週間もの日数をかけて渡御が行われました。正8年、2基の神輿を鳳輦1基に改めた。残念ながら、この鳳輦は大正12年の関東大震災により焼失してしまい、たった1度の渡御しかしていません。関東大震災後､幾度か渡御祭は延期され、昭和5年に復活し渡御祭の行列では一の宮仮鳳輦(御羽車)と二の宮神輿が渡御しました。

現在は高層ビルに囲まれ、晴天でもあまり陽が入らないビルの谷間な環境ながら、「そこだけ突然に・・・」 といった異彩を放つ場所になっています。



これぞ江戸の祭りという注目イベントが「神輿宮入」。神輿の宮入は氏子町会がそれぞれの町名を染め抜いたハッピを着て、それぞれの町の神酒所から神田明神へお祓いを受けにやって来る。100基の氏子町会神輿がおおよそ決められた時刻に神社へ練り込み宮入参拝します。ふんどし姿の担ぎ手も多く、「神田っ子」の熱気と興奮でいっぱいになります。